Partager un dîner, faire communauté et créer. Le menu proposé par IMMART

[English Version]

Nicol Foulkes Savinetti, chercheuse en sciences sociales, fondatrice d’IMMART – International Migration Meets the Arts

Pour un artiste, immigrer dans un pays étranger ne se réduit pas à trouver un logement et un travail dans une nouvelle communauté. Il s’agit aussi d’entrer dans un monde de l’art régi par ses propres codes et réseaux. Au Danemark, l’organisation à but non lucratif IMMART travaille en faveur de l’intégration sociale des artistes étrangers dans un dialogue interculturel.

La commen­sa­lité, le mot que nous utili­sons pour préparer et savourer la nour­ri­ture ensemble à la même table, est au cœur des dîners d’IMMART – à Copen­hague et au-delà de la capi­tale danoise, il s’agit d’un événe­ment social qui combine art, réseau­tage et repas partagés et qui offre un espace social alter­natif pour les artistes d’origine étran­gère. IMMART est une orga­ni­sa­tion et un réseau artis­tique dirigé par des migrants. Conçu à l’ori­gine comme le volet « action » d’une propo­si­tion de recherche post­doc­to­rale pour le programme « Migra­tion des réfu­giés et gouver­nance » (Refugee Migra­tion and Gover­nance) du dépar­te­ment d’études poli­tiques globales de l’uni­ver­sité de Malmö, l’organisation est née de conver­sa­tions à propos des compé­tences artis­tiques et créa­tives que les nouveaux arri­vants apportent à une scène artis­tique jusqu’alors très « danoise ». 

Lorsque j’ai rédigé le projet en 2016, aucune orga­ni­sa­tion ne portait atten­tion aux inté­rêts des artistes d’ori­gine étran­gère. Les fonda­tions, les collec­tifs et les asso­cia­tions d’ar­tistes ne dispo­saient ni d’informations dans d’autres langues que le danois, ni de programmes consa­crés qui leur soient consa­crés. Je me suis demandé comment les nouveaux arri­vants dans la sphère artis­tique danoise (sans noto­riété préa­lable) pouvaient s’y insérer sans insti­tu­tion, orga­ni­sa­tion ou réseau faci­li­tant leur accès. Je n’ai pas eu le contrat de recherche, mais les bases de ce qui allait devenir IMMART étaient jetées.

Bien désigner pour mieux inclure

En février 2016, sous le nom très contesté d’Immi­grant Art^[1]Litté­ra­le­ment « un art issu de l’immigration ». En fran­çais, on utilise plus géné­ra­le­ment les expres­sions « art migra­toire » ou « artistes en exil » selon que l’on souhaite insister sur la produc­tion ou sur les indi­vidus. Par souci de fidé­lité au texte, nous garde­rons la déno­mi­na­tion anglaise. NDLR, nous avons commencé par construire une commu­nauté Face­book. Ce nom d’Immi­grant Art a donné lieu à de grandes discus­sions avec le noyau dur de l’équipe, les artistes rencon­trés et toutes sortes d’ex­perts : histo­riens, spécia­listes des droits de l’homme, mili­tants et univer­si­taires spécia­listes des ques­tions de discri­mi­na­tion et de racia­li­sa­tion, et acteurs d’ins­ti­tu­tions artis­tiques et cultu­relles. Pour eux, cette termi­no­logie ne corres­pon­dait pas aux objec­tifs de l’or­ga­ni­sa­tion. Il suggé­rait une clas­si­fi­ca­tion péjo­ra­tive et une exoti­sa­tion de l’art produit par les personnes issues des mino­rités visibles dans les pays à majo­rité blanche. Une autre critique portait sur l’ex­clu­sion impli­cite des Danois, y compris ceux issus des mino­rités visibles, eux aussi régu­liè­re­ment confrontés à des formes de discri­mi­na­tion simi­laires à celles subies par les artistes avec titre de séjour. En outre, la déno­mi­na­tion d’Immigrant Art était mal perçue par de nombreux membres appar­te­nant à notre public cible. Beau­coup de ces artistes d’ori­gine étran­gère établis au Dane­mark ne voulaient pas être définis, à la fois person­nel­le­ment et profes­sion­nel­le­ment, par des termes tels qu’« immi­grant » et « réfugié ». Insister sur l’ori­gine et le statut des artistes était contre-productif : cela les privait du pouvoir d’éman­ci­pa­tion que nous voulions leur trans­mettre^[2]Pour plus de détails sur ces débats, voir Nicol Savi­netti, Sacra­mento Roselló Martinéz, Sez Kris­tiansen, « Stit­ching IMMART. Over­co­ming the chal­lenge of inclu­sion without exclu­sion through the arts », in : K. Riegel & F. Baban (eds.), Foste­ring Plura­lism through Soli­da­rity Acti­vism in Europe : Everyday Encoun­ters with … Lire la suite. Pour ces raisons, l’or­ga­ni­sa­tion est fina­le­ment devenue IMMART, pour Inter­na­tional Migra­tion Meets the Arts. 

« Plutôt que le patrimoine ou le statut de migrant d’un individu, ce qui est au cœur d’IMMART, ce sont la production, la pratique et la consommation de l’art. »

Nicol Savi­netti

Aujourd’hui, le réseau IMMART^[3]IMMART Network sur Face­book : https://​www​.face​book​.com/​g​r​o​u​p​s​/​1​0​4​2​8​6​2​3​3​3​04333/ compte plus de 700 membres. S’il nous est diffi­cile de dresser le profil de « l’ar­tiste migrant », il est évident que les artistes de notre réseau ne sont pas venus pour la scène artis­tique danoise : ils ont fui la guerre, accom­pagné un conjoint, épousé un Danois, ou encore ont simple­ment décidé de migrer. À ce jour, nous avons déve­loppé des projets et des parte­na­riats avec des artistes et des acteurs issus de plus de trente pays diffé­rents : du Salvador au Brésil, de la Finlande à l’Italie, de l’Afrique du Sud à la Syrie, et de l’In­do­nésie à l’Aus­tralie. Vous ne pouvez qu’i­ma­giner le plaisir culi­naire que cette diver­sité apporte aux dîners que nous partageons !

Créer du lien à travers des dîners collectifs

En 2016, nous avons orga­nisé notre premier grand événe­ment, Artival, un festival d’art inter­dis­ci­pli­naire présen­tant le travail d’ar­tistes d’ori­gine étran­gère installés au Dane­mark. À cette occa­sion, nous avons orga­nisé un dîner pour les parti­ci­pants, dont nous avons immé­dia­te­ment perçu le poten­tiel en consta­tant combien la commen­sa­lité stimu­lait et faci­li­tait l’in­te­rac­tion sociale. Nous avons alors commencé à orga­niser des dîners d’ar­tistes dans l’in­ti­mité de nos maisons, puis, compte tenu du succès et pour avoir plus d’impact, dans des gale­ries et des espaces publics. 

IMMART a béné­ficié, pour­rait-on dire, de condi­tions culi­naires favo­rables. Il existe en effet une abon­dante litté­ra­ture soute­nant la valeur sociale de la frac­tion du pain et du partage de la nour­ri­ture^[4]Voir David Sutton, « Beco­ming an “Other Human” : On the Role of Eating Toge­ther in Crisis Greece », Euro­peNow Journal [en ligne], n°20, sept. 2018. URL : https://​www​.euro​pe​now​journal​.org/​2​0​1​8​/​0​9​/​0​4​/​b​e​c​o​m​i​n​g​-​a​n​-​o​t​h​e​r​-​h​u​m​a​n​-​o​n​-​t​h​e​-​r​o​l​e​-​o​f​-​e​a​t​i​n​g​-​t​o​g​e​t​h​e​r​-​i​n​-​c​r​i​s​i​s​-​g​reece/. Le Dane­mark est par ailleurs reconnu pour ses pratiques culi­naires, ses restau­rants de renommée mondiales et, en outre, la popu­la­rité, dans les villes, de la cuisine commu­nau­taire et l’ali­men­ta­tion à voca­tion sociale^[5]Rien qu’à Copen­hague, la muni­ci­pa­lité offre pas moins de dix-sept formules de restau­ra­tion de ce type, sans compter les autres restau­rants et cafés privés qui proposent régu­liè­re­ment des repas en commun. Voir https://​inter​na​tional​.kk​.dk/​a​r​t​i​k​e​l​/​c​o​m​m​u​n​i​t​y​-​k​i​t​c​h​e​n​s​-​f​o​l​k​e​k​o​kkener.. Cepen­dant, le succès des dîners d’IMMART est le fruit d’une véri­table inten­tion : présenter et promou­voir des artistes, des festi­vals à venir, des idées d’ate­liers et des projets, ou simple­ment retrouver et rencon­trer de nouvelles personnes, célé­brer la réali­sa­tion d’un projet… Selon le thème, les dîners réunissent des artistes, des travailleurs cultu­rels, des gale­ristes, des jour­na­listes, des amateurs d’art et toute personne intéressée.